刘炫《孝经述议》国内早已失传，仅保存在日本古代经学世家清原氏留下的一批资料中，残卷目前藏于京都大学图书馆。日本学者林秀一自1935年开始调查研究，广搜博采，辑录各种典籍中的轶文，于1953年出版《孝经述议复原研究》。全书分为四个部分：1.影印卷一、卷四残卷。2.辑录轶文。3.校勘记。4.说明论述。林氏此书基本还原了《孝经述议》的本来面貌，是关于《孝经述议》最早、最有价值的研究成果。该书在日本出版时只印了三百部，虽然迄今已经过去了六十余年，国内对该资料的利用和研究还非常少。因此，影印出版林氏这一重要成果对推动国内《孝经》研究以及经学史研究都具有重要意义。为方便读者阅读和使用，本书后附有《古文孝经孔传》的完整整理本。

一卷。附宋本古文孝经 一卷。旧本题汉孔安国传，日本信阳太宰纯注音。孔安国，字子国，西汉著名经学家。受《诗》于申公，受《尚书》于伏生。汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《古文尚书》、《礼》、《论语》及《孝经》，皆汉以前的小篆写成。孔安国识读，并为之作传; 又为《孝经》作《古文孝经传》，还著有《论语训解》。该书卷末鲍廷博跋云： 该书由汪翼沧得自日本长崎，乃康熙十一年(1672)刊行。前有太宰纯序，说此书已亡于中夏 (中国)，存于日本者颇多。因流传甚久，文字讹谬。纯以数本校雠，且旁采他书所引。其经文与宋人所谓古文亦不全同。唐陆德明曾为《今文孝经》注音，纯因陆氏音例，并为经传注音。但经考证，该书传文虽证以 《论衡》、《经典释文》、《唐会要》所引《孝经》之文，亦颇相合;但浅陋冗漫，不类汉儒释经之本例，也不象唐、宋、元以前人的话语。或是日本得《孝经》之书，有知文义者摭诸书所引孔传，影附为之。盖出自宋、元以后。该书有清鲍廷博辑《知不足斋丛书》本，日本林衡辑《佚存丛书》本。

一卷。附宋本古文孝经 一卷。旧本题汉孔安国传，日本信阳太宰纯注音。孔安国，字子国，西汉著名经学家。受《诗》于申公，受《尚书》于伏生。汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《古文尚书》、《礼》、《论语》及《孝经》，皆汉以前的小篆写成。孔安国识读，并为之作传; 又为《孝经》作《古文孝经传》，还著有《论语训解》。该书卷末鲍廷博跋云： 该书由汪翼沧得自日本长崎，乃康熙十一年(1672)刊行。前有太宰纯序，说此书已亡于中夏 (中国)，存于日本者颇多。因流传甚久，文字讹谬。纯以数本校雠，且旁采他书所引。其经文与宋人所谓古文亦不全同。唐陆德明曾为《今文孝经》注音，纯因陆氏音例，并为经传注音。但经考证，该书传文虽证以 《论衡》、《经典释文》、《唐会要》所引《孝经》之文，亦颇相合;但浅陋冗漫，不类汉儒释经之本例，也不象唐、宋、元以前人的话语。或是日本得《孝经》之书，有知文义者摭诸书所引孔传，影附为之。盖出自宋、元以后。该书有清鲍廷博辑《知不足斋丛书》本，日本林衡辑《佚存丛书》本。

本书是以南宋临安城复原研究为主题的城市考古著作，运用古今重叠型城市考古方法，以现代实测地形图为底图，结合考古、文献、地图材料，通过全面细致的考证，编绘出准确的城市复原图，在此基础上，从考古学角度探讨南宋临安城的形制与布局。本书对于南宋临安城相关历史研究，可以从城市考古角度提供必要的空间信息。

本书以历史文献、考古发掘为依据，到本世纪30至60年代，对我国传统制车手工业进行了综合研究，重点阐述东汉车制及复原技术。书中配看大量极为珍贵的车制图谱，翔实地考证了我国古代马车、牛车、人力手推车等各种形态、结构，具有很高的史料价值。本书可供考古工作者及高等院校相关专业的师生参考。

本书以历史文献、考古发掘为依据，到本世纪30至60年代，对我国传统制车手工业进行了综合研究，重点阐述东汉车制及复原技术。书中配看大量极为珍贵的车制图谱，翔实地考证了我国古代马车、牛车、人力手推车等各种形态、结构，具有很高的史料价值。本书可供考古工作者及高等院校相关专业的师生参考。

本书是以南宋临安城复原研究为主题的城市考古著作，运用古今重叠型城市考古方法，以现代实测地形图为底图，结合考古、文献、地图材料，通过全面细致的考证，编绘出准确的城市复原图，在此基础上，从考古学角度探讨南宋临安城的形制与布局。本书对于南宋临安城相关历史研究，可以从城市考古角度提供必要的空间信息。

《孝经集注述疏:附〈读书堂答问〉》为诸经之导，简氏“考于古义，酌于今时”，于1918年着成《孝经集注述疏》一卷，复将开说《孝经》时的答诸学子问编为《读书堂答问》附后，语言较为通俗，“将备始学者”。《孝经集注述疏》充分体现了简氏的治学特点，内蕴“正人心，挽世风”的述疏深意。

本書收録日本江戶時期具有代表性的漢學家《孝經》著述五種：中江藤樹《孝經啟蒙》一卷，以安政三年（1856）《甘雨亭叢書》刊本為底本；貝原存齋《孝經纂注》一卷，以寬文四年（1664）長尾平兵衛刊本為底本；片山兼山《古文孝經孔傳參疏》三卷，以寬政元年（1789）嵩山房刊本為底本；朝川善庵《古文孝經私記》二卷，以文化八年（1811）刊本為底本；藤原隆都《古文孝經攝字注》二卷，以嘉永四年（1851）刊本為底本。

本書包括宋元明《孝經》注說凡24種：1.宋司马光、范祖禹撰《古文孝经指解》；2.宋朱熹撰《孝经刊误》；3.宋項安世撰《孝經說》；4.元董鼎撰《孝經大義》；5.元吳澄撰《孝經定本》；6..元何異孫撰《孝經問對》；7.明項霦撰《孝經述註》；8.明沈淮撰《孝經會通》；9.明陳深撰《孝經解詁》；10.明羅汝芳撰《孝經宗旨》；11.明楊起元撰《孝經引證》；12.明胡時化撰《孝經本義》；13.明姚舜牧撰《孝經疑問》；14.明孫本撰《孝經釋疑》；15.明孫本撰《古文孝經說》；16.明孫本撰《古文孝經解意》；17.明虞淳熙撰《從今文孝經說》；18.明虞淳熙撰《孝經集靈》；19.明虞淳熙撰《孝經爾言》；20.明朱鴻撰《家塾孝經》；21.明朱鴻撰《古文孝經直解》；22.明朱鴻撰《孝經質疑》23.明朱鴻撰《孝經臆說》24.明朱鴻撰《家塾目録》。